Hindus
Uniting Hindus Worldwide
হিন্দুধর্মে পশুবলি একটি বিতর্কিত বিষয়, এবং বিভিন্ন শাস্ত্রে এ সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মত পাওয়া যায়। যেহেতু বিভিন্ন মত ও পথের অনুসারী রয়েছে হিন্দু বা সনাতন ধর্মে, তাই এমন মতবিরোধ হওয়াটা স্বাভাবিক। এছাড়া শাস্ত্র না জেনে, না বুঝে মনগড়া মতবাব প্রচার করে থাকেন। ইত্যাদি বিভিন্ন কারনে এই ধরনের বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছে।
সংক্ষেপে এর প্রধান দিকগুলো নিচে দেওয়া হলো —
১. বেদে পশুবলি সম্পর্কে যা বলা হয়েছে
ঋগ্বেদ ও যজুর্বেদের মতো প্রাচীন গ্রন্থে বিভিন্ন যজ্ঞ, যেমন অশ্বমেধ বা অগ্নিসোমীয় যজ্ঞে পশুবলির উল্লেখ রয়েছে। তবে অনেক গবেষক মনে করেন, যজ্ঞের শব্দ 'অধ্বর' - এর অর্থ হলো 'হিংসাহীন কর্ম', যা থেকে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে মূল বৈদিক যজ্ঞে রক্তপাত নয়, বরং প্রতীকী উৎসর্গের প্রাধান্য ছিল। এবং বেদেও অনেক স্থানে পশুহত্যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। যেমন, বেদে গরুকে 'অঘ্ন্যা' বা অবধ্য বলা হয়েছে।
২. স্মৃতিশাস্ত্র ও মনুসংহিতার বিধান
মনুসংহিতায় বলা হয়েছে যে, যজ্ঞ বা দেবকার্য ছাড়া অন্য কোনো কারণে পশুহত্যা পাপ। যজ্ঞের উদ্দেশ্যে পশুহত্যাকে 'বৈধ হিংসা' বলা হয়, যা অহিংসার সমান হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। মনুসংহিতা (৫/৪৮) স্পষ্টভাবে জানিয়েছে, কোনো জীবকে কষ্ট না দিয়ে মাংস পাওয়া সম্ভব নয়, তাই কেবল রসনা তৃপ্তির জন্য পশুহত্যা করা উচিত নয়।
৩. পুরাণ ও মহাভারতের দৃষ্টিভঙ্গি
মহাভারতের অনুশাসন পর্বে অহিংসাকে পরম ধর্ম (অহিংসা পরমো ধর্মঃ) বলা হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে যে, যারা মাংস খায়, যারা হত্যা করে এবং যারা তা অনুমোদন করে — তারা সবাই পাপে সমান অংশীদার। ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের মতো কিছু গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, কলিযুগে অশ্বমেধ বা পশুবলি নিষিদ্ধ।
৪. তন্ত্র ও শাক্ত মতে পশুবলি
তন্ত্র শাস্ত্রে (যেমন কালিকা পুরাণ বা কুমারীতন্ত্র) দেবী দুর্গা বা কালীর আরাধনায় পশুবলির বিধান দেওয়া হয়েছে। এই মতে বিশ্বাস করা হয় যে, দেবতাকে নিবেদন করা বলির পশু উচ্চতর জন্ম লাভ করে এবং এটি সাধকের কাম্য সিদ্ধিতে সাহায্য করে। বর্তমান সময়ে অনেক স্থানে রক্তক্ষয়ী বলির বদলে 'সাত্ত্বিক বলি' (যেমন কুমড়া, ইক্ষু বা কলা বলি) দেওয়া হয়, যা পশুবলির প্রতীকী বিকল্প হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
যারা বৈষ্ণব বা অহিংসাবাদী দর্শনে বিশ্বাস করেন, তারা পশুবলিকে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ মনে করেন। অন্যদিকে, শাক্ত বা তন্ত্র মতে নির্দিষ্ট ধর্মীয় আচার পালনের জন্য একে বৈধ মনে করা হয়।
