অদ্বৈতবাদ (Advaitavāda বা अद्वैतवाद) হলো ভারতীয় দর্শনের একটি গুরুত্বপূর্ণ তত্ত্ব, যা প্রধানত শঙ্করাচার্য প্রচার করেন। এটি উপনিষদ, ব্রহ্মসূত্র, ও ভগবদ্গীতা-র ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে গঠিত একটি অদ্বৈত (non-dualistic) দর্শন।

🔷 শব্দগত অর্থ:

অদ্বৈত বা অদ্বিতীয় = ‘অ’ (না) + ‘দ্বিতীয়’ (দ্বিতীয় কেউ নেই)
👉 অর্থাৎ, যার কোনো দ্বিতীয় নেই — এক ও অদ্বিতীয়, অতুলনীয়।

🔷 মূল বক্তব্য:

"ব্রহ্ম সত্যং জগন্মিথ্যা, জীবো ব্রহ্মৈব ন অপরঃ।"
অর্থ:

• ব্রহ্ম (সর্বোচ্চ সত্য, পরমাত্মা) – একমাত্র চিরন্তন ও সত্য।

• জগৎ (এই জগৎ) – ক্ষণস্থায়ী, পরিবর্তনশীল, তাই মায়া বা মিথ্যা।

• জীব (আমরা সবাই) – মূলত ব্রহ্ম-ই, অজ্ঞতার কারণে আলাদা মনে হয়।

🔷 উদাহরণ দিয়ে বোঝানোঃ

যেমন—

• একটা সাপ দেখার ভয়ে ভয় পেলাম, পরে বুঝলাম ওটা দড়ি।

• তেমনি, আমরা পৃথক জীব ও জগৎকে সত্য ভাবি, কিন্তু আসলে সব এক ব্রহ্ম।

🔷 অদ্বৈতবাদের মূল ভিত্তিঃ

• উপনিষদ: "अहं ब्रह्मास्मि" (আমি ব্রহ্ম)

• চান্দোগ্য উপনিষদ: "तत्त्वमसि" (তুই সেই – ব্রহ্ম)

🔷 অদ্বৈতবাদের বিপরীতেঃ

• দ্বৈতবাদ (মাধ্বাচার্য) — ভগবান, জগৎ ও জীব – তিনটি চিরন্তনভাবে ভিন্ন।

• অচিন্ত্যভেদাভেদ (চৈতন্য মহাপ্রভু) — ভগবান ও জীব একসাথে ভিন্নও আবার অবিচ্ছিন্নও — "একই সাথে ভিন্ন এবং অভিন্ন।"

🔷 সংক্ষেপেঃ

অদ্বৈতবাদ মানে —
👉 জীব, জগৎ ও ঈশ্বর সবই মূলত এক ব্রহ্ম।
👉 পৃথকতা বা দ্বৈততা কেবল মায়ার কারণে।
👉 জ্ঞান লাভের মাধ্যমে জীব বুঝতে পারে সে-ই ব্রহ্ম।